Alguien calcula su carta, encuentra el Pilar del Día y ve dos caracteres, por ejemplo 甲子. A partir de ahí hay dos caminos. Uno es abrir cualquier web de «perfiles de los 60 días» y leer que «Jia-Zi es un líder de alma sensible». El otro es preguntarse de dónde sale esa frase y qué hay realmente detrás de esos dos signos. El primer camino lleva un minuto y no enseña nada. El segundo pide una tarde, pero después cualquiera de los sesenta pilares se lee de la misma manera.
En Corea a este género lo llaman 일주론 (iljuron, «estudio del Pilar del Día»): es un corpus enorme de textos en el que cada uno de los sesenta pilares tiene su propia descripción. En Japón son populares las combinaciones «Pilar del Día más etapa» (por ejemplo, un 日柱 en la etapa 帝旺). Aquí no vamos a repetir sesenta retratos hechos. Vamos a ver de qué está hecho cualquiera de ellos, para que después puedas leer tu pilar por tu cuenta. La tabla completa de las sesenta combinaciones, calculada por el motor del sitio, está a mitad del artículo.
Puedes ver tu Pilar del Día en la carta BaZi gratuita: en la tabla es el tercero, y el Maestro del Día ocupa su parte de arriba.
1 Qué es el Pilar del Día y por qué hay exactamente sesenta
El Pilar del Día (日柱, rì zhù) consta de dos signos. Arriba está el Tronco Celestial: es el propio Maestro del Día (日主, rì zhǔ; suena igual que 日柱, pero el carácter es otro), es decir, el elemento y la polaridad (Yang o Yin) a través de los cuales se lee todo lo demás en la carta. Los diez Maestros del Día posibles se explican en detalle en un artículo aparte. Abajo está la Rama Terrestre del día (日支, rì zhī). La tradición clásica la llama «Palacio del Cónyuge» (夫妻宮, fū qī gōng) y la relaciona con la vida en pareja y con el sostén del día a día.
¿Por qué sesenta y no los ciento veinte que saldrían si combináramos libremente diez troncos y doce ramas? Porque los troncos Yang solo se combinan con ramas Yang, y los troncos Yin solo con ramas Yin. Así se forma el ciclo 六十甲子 (liù shí jiǎ zǐ, «los sesenta Jia Zi»): empieza en 甲子 y termina en 癸亥. Cada día avanza un paso, y a los sesenta días vuelve a empezar. Por eso tienes un único Pilar del Día, y dos personas nacidas con sesenta días de diferencia comparten el mismo.
2 Las tres capas que forman cualquier pilar
Para cada uno de los sesenta pilares se pueden calcular tres criterios objetivos. Se calculan de forma mecánica, sin intuición. Solo hay una salvedad: la regla de las etapas para los troncos Yin y para la Tierra cambia según la escuela; más abajo explicamos cuál sigue el motor del sitio. Son estos tres criterios los que están detrás de la mayoría de los «perfiles» del día, aunque los textos hechos no lo expliquen.
Primera capa: sobre qué se sienta el Maestro del Día
Los textos clásicos lo llaman 坐下 (zuò xià, «aquello sobre lo que uno se sienta»). Se toma la rama del día, se busca su Tronco Oculto principal (más detalles en el artículo sobre los 藏干, Troncos Ocultos) y se mira qué representa para el Maestro del Día en el sistema de los Diez Dioses (十神, shí shén). Si el Tronco Oculto principal de la rama le da recursos, se dice que «se sienta sobre el Recurso» (el sello, 印). Si es su propio elemento, «se sienta sobre el Hombro». Si es lo que lo controla, «se sienta sobre el Oficial» o sobre los «Siete Asesinos». Así queda marcado el tema al que la persona vuelve cada noche al llegar a casa.
Segunda capa: la etapa de los doce ciclos
El elemento del Maestro del Día recorre las doce etapas del 十二長生 (shí èr cháng shēng, «las doce etapas del ciclo vital»): del «nacimiento» al «cénit», luego hasta la «tumba», después la «extinción», la «concepción» y otra vez el «nacimiento». Así, cada tronco tiene una rama donde está bien arraigado y otra donde apenas se sostiene. En los troncos Yang el ciclo avanza por el círculo de las ramas; en los Yin, retrocede. El motor del sitio sigue la regla clásica: 戊 va con 丙, y 己 con 丁. Los nombres de las etapas son simbólicos. Palabras como 病 («enfermedad»), 死 («muerte») o 墓 («tumba») no dicen nada de la salud ni de cuánto se vive: son una metáfora de la fuerza del elemento en esa rama, y nada más. Todo sobre las etapas está en un artículo aparte.
Tercera capa: la relación entre el elemento del tronco y el de la rama
Aquí funciona la lógica habitual de los Cinco Elementos. Hay cinco posibilidades:
- el mismo elemento: el tronco pisa «su propia tierra»;
- la rama genera al tronco: la persona se sienta sobre un recurso, tiene de dónde sacar;
- el tronco genera a la rama: la fuerza va hacia abajo, es el tema de dar y de expresarse;
- el tronco controla a la rama: debajo tiene aquello de lo que dispone, es el tema de la riqueza;
- la rama controla al tronco: se sienta bajo presión, es el tema del poder y la disciplina.
La primera y la tercera capa siempre apuntan en la misma dirección: el Tronco Oculto principal de una rama es del mismo elemento que la rama, solo que la tercera capa no distingue entre Yang y Yin. La única que puede llevarles la contraria es la etapa. Cuando coincide con ellas, la imagen del pilar sale nítida. Cuando no, sale con más relieve: justo ahí empieza una lectura de verdad y no una etiqueta de horóscopo.
Primero, mira tu propio pilar
Para ver el Pilar del Día basta la fecha de nacimiento; con la hora tendrás los Cuatro Pilares y el equilibrio de los Cinco Elementos. El cálculo de la carta es gratuito.
Calcular la carta gratis3 Una rama, cinco pilares distintos
El esquema se ve mejor si fijamos la rama y vamos cambiando el tronco. Tomemos 午 (Wu, el Caballo): guarda 丁 y 己, y el principal es 丁, Fuego Yin. Veamos ahora qué es para distintos Maestros del Día, según la tabla de más abajo:
- 庚午: para 庚 (Metal Yang), 丁 es 正官 (zhèng guān, «Oficial Directo»): orden, normas, disciplina;
- 甲午: para 甲 (Madera Yang), 丁 es 傷官 (shāng guān, «Oficial Herido»): expresión propia, lengua afilada;
- 丙午: para 丙 (Fuego Yang), 丁 es 劫財 (jié cái, «Ladrón de Riqueza»): el mismo elemento, pero en la otra polaridad;
- 戊午: para 戊 (Tierra Yang), 丁 es 正印 (zhèng yìn, «Recurso Directo»): recurso, apoyo, estudio;
- 壬午: para 壬 (Agua Yang), 丁 es 正財 (zhèng cái, «Riqueza Directa»): aquello de lo que se dispone y que se retiene.
La rama es siempre la misma, el Caballo. Y aun así, quien nace en un día 庚午 y quien nace en un día 壬午 se sientan sobre cosas completamente distintas. Por eso el «carácter de la rama del día», separado del tronco, no define nada. Hay que leer la pareja.
4 La tabla de los sesenta pilares
Cómo usarla: busca tu pilar en la segunda columna. Después, de izquierda a derecha, vienen el Maestro del Día, la rama con sus Troncos Ocultos (el principal va primero), el papel del Tronco Oculto principal entre los Diez Dioses (primera capa), la etapa del ciclo 十二長生 (segunda capa) y una marca si el pilar pertenece a uno de los cuatro grupos clásicos (los vemos en la sección 6). La tercera capa la verás tú mismo al comparar los elementos del tronco y de la rama.
| N.º | Pilar | Maestro del Día | Rama (Troncos Ocultos) | Tronco Oculto principal para el Maestro del Día | Etapa 長生 | Especial |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 甲子 Jia-Zi | Madera Yang | Rata (癸) | 正印 — Recurso Directo | 沐浴 — baño | |
| 2 | 乙丑 Yi-Chou | Madera Yin | Buey (己 癸 辛) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 衰 — declive | |
| 3 | 丙寅 Bing-Yin | Fuego Yang | Tigre (甲 丙 戊) | 偏印 — Recurso Indirecto | 長生 — nacimiento | |
| 4 | 丁卯 Ding-Mao | Fuego Yin | Conejo (乙) | 偏印 — Recurso Indirecto | 病 — enfermedad | |
| 5 | 戊辰 Wu-Chen | Tierra Yang | Dragón (戊 乙 癸) | 比肩 — Hombro con Hombro | 冠帶 — investidura | |
| 6 | 己巳 Ji-Si | Tierra Yin | Serpiente (丙 庚 戊) | 正印 — Recurso Directo | 帝旺 — cénit | |
| 7 | 庚午 Geng-Wu | Metal Yang | Caballo (丁 己) | 正官 — Oficial Directo | 沐浴 — baño | |
| 8 | 辛未 Xin-Wei | Metal Yin | Cabra (己 丁 乙) | 偏印 — Recurso Indirecto | 衰 — declive | |
| 9 | 壬申 Ren-Shen | Agua Yang | Mono (庚 壬 戊) | 偏印 — Recurso Indirecto | 長生 — nacimiento | |
| 10 | 癸酉 Gui-You | Agua Yin | Gallo (辛) | 偏印 — Recurso Indirecto | 病 — enfermedad | |
| 11 | 甲戌 Jia-Xu | Madera Yang | Perro (戊 辛 丁) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 養 — gestación | |
| 12 | 乙亥 Yi-Hai | Madera Yin | Cerdo (壬 甲) | 正印 — Recurso Directo | 死 — «muerte» | |
| 13 | 丙子 Bing-Zi | Fuego Yang | Rata (癸) | 正官 — Oficial Directo | 胎 — concepción | |
| 14 | 丁丑 Ding-Chou | Fuego Yin | Buey (己 癸 辛) | 食神 — Dios de la Comida | 墓 — tumba/depósito | |
| 15 | 戊寅 Wu-Yin | Tierra Yang | Tigre (甲 丙 戊) | 七殺 — Siete Asesinos | 長生 — nacimiento | |
| 16 | 己卯 Ji-Mao | Tierra Yin | Conejo (乙) | 七殺 — Siete Asesinos | 病 — enfermedad | |
| 17 | 庚辰 Geng-Chen | Metal Yang | Dragón (戊 乙 癸) | 偏印 — Recurso Indirecto | 養 — gestación | 魁罡 |
| 18 | 辛巳 Xin-Si | Metal Yin | Serpiente (丙 庚 戊) | 正官 — Oficial Directo | 死 — «muerte» | |
| 19 | 壬午 Ren-Wu | Agua Yang | Caballo (丁 己) | 正財 — Riqueza Directa | 胎 — concepción | |
| 20 | 癸未 Gui-Wei | Agua Yin | Cabra (己 丁 乙) | 七殺 — Siete Asesinos | 墓 — tumba/depósito | |
| 21 | 甲申 Jia-Shen | Madera Yang | Mono (庚 壬 戊) | 七殺 — Siete Asesinos | 絕 — extinción | |
| 22 | 乙酉 Yi-You | Madera Yin | Gallo (辛) | 七殺 — Siete Asesinos | 絕 — extinción | |
| 23 | 丙戌 Bing-Xu | Fuego Yang | Perro (戊 辛 丁) | 食神 — Dios de la Comida | 墓 — tumba/depósito | |
| 24 | 丁亥 Ding-Hai | Fuego Yin | Cerdo (壬 甲) | 正官 — Oficial Directo | 胎 — concepción | 日貴 |
| 25 | 戊子 Wu-Zi | Tierra Yang | Rata (癸) | 正財 — Riqueza Directa | 胎 — concepción | |
| 26 | 己丑 Ji-Chou | Tierra Yin | Buey (己 癸 辛) | 比肩 — Hombro con Hombro | 墓 — tumba/depósito | |
| 27 | 庚寅 Geng-Yin | Metal Yang | Tigre (甲 丙 戊) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 絕 — extinción | |
| 28 | 辛卯 Xin-Mao | Metal Yin | Conejo (乙) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 絕 — extinción | |
| 29 | 壬辰 Ren-Chen | Agua Yang | Dragón (戊 乙 癸) | 七殺 — Siete Asesinos | 墓 — tumba/depósito | 魁罡 |
| 30 | 癸巳 Gui-Si | Agua Yin | Serpiente (丙 庚 戊) | 正財 — Riqueza Directa | 胎 — concepción | 日貴 |
| 31 | 甲午 Jia-Wu | Madera Yang | Caballo (丁 己) | 傷官 — Oficial Herido | 死 — «muerte» | |
| 32 | 乙未 Yi-Wei | Madera Yin | Cabra (己 丁 乙) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 養 — gestación | |
| 33 | 丙申 Bing-Shen | Fuego Yang | Mono (庚 壬 戊) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 病 — enfermedad | |
| 34 | 丁酉 Ding-You | Fuego Yin | Gallo (辛) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 長生 — nacimiento | 日貴 |
| 35 | 戊戌 Wu-Xu | Tierra Yang | Perro (戊 辛 丁) | 比肩 — Hombro con Hombro | 墓 — tumba/depósito | 魁罡 |
| 36 | 己亥 Ji-Hai | Tierra Yin | Cerdo (壬 甲) | 正財 — Riqueza Directa | 胎 — concepción | |
| 37 | 庚子 Geng-Zi | Metal Yang | Rata (癸) | 傷官 — Oficial Herido | 死 — «muerte» | |
| 38 | 辛丑 Xin-Chou | Metal Yin | Buey (己 癸 辛) | 偏印 — Recurso Indirecto | 養 — gestación | |
| 39 | 壬寅 Ren-Yin | Agua Yang | Tigre (甲 丙 戊) | 食神 — Dios de la Comida | 病 — enfermedad | |
| 40 | 癸卯 Gui-Mao | Agua Yin | Conejo (乙) | 食神 — Dios de la Comida | 長生 — nacimiento | 日貴 |
| 41 | 甲辰 Jia-Chen | Madera Yang | Dragón (戊 乙 癸) | 偏財 — Riqueza Indirecta | 衰 — declive | |
| 42 | 乙巳 Yi-Si | Madera Yin | Serpiente (丙 庚 戊) | 傷官 — Oficial Herido | 沐浴 — baño | |
| 43 | 丙午 Bing-Wu | Fuego Yang | Caballo (丁 己) | 劫財 — Ladrón de Riqueza | 帝旺 — cénit | 日刃 |
| 44 | 丁未 Ding-Wei | Fuego Yin | Cabra (己 丁 乙) | 食神 — Dios de la Comida | 冠帶 — investidura | |
| 45 | 戊申 Wu-Shen | Tierra Yang | Mono (庚 壬 戊) | 食神 — Dios de la Comida | 病 — enfermedad | |
| 46 | 己酉 Ji-You | Tierra Yin | Gallo (辛) | 食神 — Dios de la Comida | 長生 — nacimiento | |
| 47 | 庚戌 Geng-Xu | Metal Yang | Perro (戊 辛 丁) | 偏印 — Recurso Indirecto | 衰 — declive | 魁罡 |
| 48 | 辛亥 Xin-Hai | Metal Yin | Cerdo (壬 甲) | 傷官 — Oficial Herido | 沐浴 — baño | |
| 49 | 壬子 Ren-Zi | Agua Yang | Rata (癸) | 劫財 — Ladrón de Riqueza | 帝旺 — cénit | 日刃 |
| 50 | 癸丑 Gui-Chou | Agua Yin | Buey (己 癸 辛) | 七殺 — Siete Asesinos | 冠帶 — investidura | |
| 51 | 甲寅 Jia-Yin | Madera Yang | Tigre (甲 丙 戊) | 比肩 — Hombro con Hombro | 臨官 — toma de cargo | 專祿 |
| 52 | 乙卯 Yi-Mao | Madera Yin | Conejo (乙) | 比肩 — Hombro con Hombro | 臨官 — toma de cargo | 專祿 |
| 53 | 丙辰 Bing-Chen | Fuego Yang | Dragón (戊 乙 癸) | 食神 — Dios de la Comida | 冠帶 — investidura | |
| 54 | 丁巳 Ding-Si | Fuego Yin | Serpiente (丙 庚 戊) | 劫財 — Ladrón de Riqueza | 帝旺 — cénit | |
| 55 | 戊午 Wu-Wu | Tierra Yang | Caballo (丁 己) | 正印 — Recurso Directo | 帝旺 — cénit | 日刃 |
| 56 | 己未 Ji-Wei | Tierra Yin | Cabra (己 丁 乙) | 比肩 — Hombro con Hombro | 冠帶 — investidura | |
| 57 | 庚申 Geng-Shen | Metal Yang | Mono (庚 壬 戊) | 比肩 — Hombro con Hombro | 臨官 — toma de cargo | 專祿 |
| 58 | 辛酉 Xin-You | Metal Yin | Gallo (辛) | 比肩 — Hombro con Hombro | 臨官 — toma de cargo | 專祿 |
| 59 | 壬戌 Ren-Xu | Agua Yang | Perro (戊 辛 丁) | 七殺 — Siete Asesinos | 冠帶 — investidura | |
| 60 | 癸亥 Gui-Hai | Agua Yin | Cerdo (壬 甲) | 劫財 — Ladrón de Riqueza | 帝旺 — cénit |
5 Cinco ejemplos leídos con la tabla
Vamos capa por capa, sin retratos hechos. Todos los valores salen de la tabla de arriba.
甲子 (Jia-Zi): sentado sobre el Recurso
Aquí el Maestro del Día es Madera Yang, sobre la rama 子 (la Rata), cuyo único Tronco Oculto es 癸 (Agua Yin). Para 甲, el Agua es 正印: recurso, apoyo, estudio. La tercera capa está de acuerdo: el Agua alimenta a la Madera, es decir, la rama genera al tronco. La etapa 沐浴 («baño») es de transición: ni el punto más alto de la fuerza del elemento ni su declive. Así que este Maestro del Día tiene de dónde sacar, pero no está arraigado en su propio elemento: se alimenta del agua mientras la haya. Es una condición. Cómo se vive en la práctica lo deciden el mes de nacimiento y los demás pilares.
丙午 (Bing-Wu): el elemento sobre sí mismo
Fuego Yang sobre el Caballo; en 午 están 丁 y 己, y el principal es 丁. Para 丙 es 劫財, el mismo elemento en la otra polaridad. La etapa es 帝旺 («cénit»). Las tres capas dicen lo mismo: aquí la fuerza del elemento del Maestro del Día es máxima. En la tabla, este pilar lleva la marca 日刃 (rì rèn, «filo del día»), de la que hablamos más abajo. Qué hace la carta con esa fuerza lo decide el resto. Si el mes de nacimiento también refuerza el Fuego, la carta tendrá muchísimo de un solo elemento. Si el mes enfría o desgasta, es la misma fuerza con otro uso. Estas cuestiones se tratan en el artículo sobre la fuerza del Maestro del Día.
辛亥 (Xin-Hai): da hacia abajo
Metal Yin sobre el Cerdo; en 亥 están 壬 y 甲, y el principal es 壬. Para 辛, el Agua es 傷官. El Metal genera el Agua, así que el tronco entrega su fuerza a la rama: la tercera capa confirma la primera. La etapa es 沐浴. El tema al que lleva este pilar es la expresión propia, la palabra. Aquí conviene compararlo con 甲午 de la sección anterior: también «se sienta sobre el Oficial Herido», pero su etapa es 死 («muerte»), es decir, la Madera está debilitada en el Caballo. El dios es el mismo; el suelo bajo los pies, muy distinto.
戊戌 (Wu-Xu): el depósito
Tierra Yang sobre el Perro; en 戌 están 戊, 辛 y 丁, y el principal es 戊. Para el propio 戊 es 比肩 (bǐ jiān, «Hombro con Hombro»): el mismo tronco, una segunda copia de sí mismo. El elemento coincide, así que la tercera capa habla de «su propia tierra». La etapa es 墓, que la tabla traduce como «tumba/depósito»: para la Tierra, la rama del Perro es el lugar donde la fuerza se guarda en reserva. Eso no significa debilidad: en 戌 está el propio 戊, y la raíz del Maestro del Día es firme. La marca de la última columna es 魁罡 (kuí gāng): es un nombre clásico de pilar, y lo analizamos a fondo en el artículo sobre Kui Gang. El nombre suena amenazante, pero no es más que el nombre de un grupo de pilares.
癸卯 (Gui-Mao): da y gana fuerza
Agua Yin sobre el Conejo; en 卯 hay un solo Tronco Oculto, 乙 (Madera Yin). Para 癸 es 食神 (shí shén, «Dios de la Comida»): el Agua genera la Madera, de modo que el tronco da a la rama, como en 辛亥. Pero aquí la etapa es 長生 («nacimiento»): el elemento está ganando fuerza. La marca es 日貴 (rì guì, «noble del día»): para 癸, la estrella 天乙貴人 (tiān yǐ guì rén, «Noble Celestial») cae en 卯 y 巳, y el Conejo es precisamente la rama de este día. Sobre la estrella en sí, lee el artículo sobre 天乙貴人.
6 Pilares especiales: cuatro nombres clásicos
Algunas filas de la tabla llevan una marca. Son nombres clásicos de grupos de pilares que se han asentado en la tradición; no contienen ninguna sentencia.
A los cuatro les dedicamos el artículo sobre Kui Gang. En la tabla, los cuatro llevan esta marca.
El Maestro del Día está sobre su propia rama, en la etapa 臨官 (lín guān, «toma de cargo»), y el Tronco Oculto principal le da 比肩. 祿 (lù) significa justamente «salario»: el sostén que el elemento recibe de su propia rama.
Un tronco Yang en la etapa 帝旺 («cénit»). La lista sigue el tratado 《三命通會》 (San Ming Tong Hui). El nombre habla de un exceso de fuerza propia y de nada más.
La rama del día coincide con la estrella 天乙貴人 de su propio tronco: para 丁 son 亥 y 酉; para 癸, 卯 y 巳.
7 El Palacio del Cónyuge: cómo leer la mitad inferior del pilar
La rama del día se considera tradicionalmente el lugar de la pareja, y su dios oculto principal da color al tema de la vida en pareja. Un ejemplo para una carta masculina: si el Tronco Oculto principal de la rama del día da 正財 (la estrella de la esposa en una carta de hombre), según la tabla son 戊子, 壬午, 己亥 y 癸巳. En una carta femenina, ese papel lo cumple 正官 (la estrella del esposo): 丙子, 庚午, 丁亥 y 辛巳. Se habla entonces de «la estrella de la pareja en su propio palacio». Es una condición: para esa persona el tema de la pareja está muy a flor de piel, pero cómo se desarrolle no lo decide este pilar. Cómo se lee el matrimonio en BaZi lo explicamos en detalle en el artículo Matrimonio en BaZi.
Hay otra cara: la rama del día puede entrar en relación con las ramas de los años, algo que se explica en el artículo sobre los choques entre ramas. Un ejemplo cercano: 2027 es un año 丁未, y la rama 未 (la Cabra) choca con 丑 (el Buey). Por eso los Pilares del Día 乙丑, 丁丑, 己丑, 辛丑 y 癸丑 reciben ese año un choque en el Palacio del Cónyuge. La tradición lo lee como un año en que la vida cotidiana y la relación de pareja pasan a primer plano y piden atención. De ahí no se deduce ningún «divorcio programado». Al mismo tiempo, 未 forma una combinación con 午: en 甲午, 丙午, 戊午, 庚午 y 壬午, la rama del día «se une» con el año. El panorama general del año está en nuestro artículo sobre 2027.
8 Lo que el Pilar del Día no dice y cómo encontrar el tuyo
Un error frecuente es pensar que el Pilar del Día describe a la persona entera. Da un tema y un apoyo de partida, pero no la fuerza del Maestro del Día. Esa la determina ante todo el mes de nacimiento (月令, yuè lìng; más en el artículo sobre el Mandato del Mes), y solo después el resto de la carta. Un ejemplo: dos personas con 壬子. La que nació después de 立秋 (lì qiū, «inicio del otoño», hacia el 7–8 de agosto), es decir, ya en el mes otoñal 申, recibe de la estación Metal, que genera el Agua. La que nació en julio, en pleno verano, tiene la misma Agua en un entorno mucho menos favorable. El pilar es el mismo; las cartas, distintas.
El Pilar del Día tampoco muestra los Pilares de la Suerte (大運, dà yùn), los años ni los periodos. Para eso hace falta la carta entera y un cálculo a partir del mes y del año. Y otra cosa: el Pilar del Día depende de la fecha de nacimiento, no hace falta la hora. La excepción es nacer cerca de la medianoche (23:00–01:00): las escuelas no coinciden en el momento en que empieza el nuevo día, y entonces la hora exacta importa. Si no sabes tu hora, el 日柱 es lo que podrás leer de todos modos.
¿Cómo saber cuál es tu Pilar del Día? Lo más rápido es la carta gratuita del sitio, que muestra el Maestro del Día, los Cuatro Pilares y el equilibrio de los Cinco Elementos. Si prefieres calcularlo a mano, el método está en el artículo sobre el cálculo manual: parte de que el 7 de enero de 2000 fue un día 甲子 y luego se cuenta el número de días entre las dos fechas módulo sesenta. Si ya conoces tu Maestro del Día, lee más sobre él, por ejemplo en el artículo sobre 甲 o en cualquiera de los otros nueve.
El Pilar del Día en el contexto de toda la carta
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9 Preguntas frecuentes
¿Cómo saber cuál es mi Pilar del Día?
El Pilar del Día depende solo de la fecha de nacimiento. Lo muestra la carta gratuita del sitio, y a mano se calcula desde un día de referencia: el 7 de enero de 2000 fue un día 甲子, y a partir de ahí se toma la diferencia en días módulo 60.
¿Cuántos Pilares del Día hay en BaZi?
Sesenta. Los diez Troncos Celestiales y las doce Ramas Terrestres solo se combinan cuando coincide la polaridad: Yang con Yang, Yin con Yin. Así se obtiene un ciclo de 60 combinaciones que se repite cada 60 días.
¿Qué es el Palacio del Cónyuge en el Pilar del Día?
Es la Rama Terrestre del día (日支). La tradición la relaciona con la vida en pareja y el sostén del día a día. El Tronco Oculto principal de la rama indica qué tema da color a esa zona, pero es una condición, no un pronóstico de acontecimientos.
¿El Pilar del Día define todo el carácter?
No. Marca un tema y un apoyo de partida, pero la fuerza del Maestro del Día la determinan ante todo el mes de nacimiento y la carta en su conjunto. Dos personas con el mismo Pilar del Día y distinto mes de nacimiento tienen cartas distintas.
¿Hace falta saber la hora de nacimiento para conocer el Pilar del Día?
No, el Pilar del Día se calcula con la fecha; la hora sirve para el Pilar de la Hora. La excepción es nacer entre las 23:00 y la 01:00: las escuelas no coinciden en cuándo empieza el nuevo día, y entonces la hora sí importa.